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，亦于开元四年(七一六)十一月顷，因无居第，寓居于罔极寺。此固因佛寺广大，便于为此，亦福田思想有以助长之者，此均可人于社会事业中。而其最堪注目者，为在偏僻地方可作旅行者疲乏身体休息之宿舍，据圆仁之纪行...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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连带身体姿势在内的，据说是最能体现禅门语言洞见的机缘语录。大部分我们用于讨论包括“经典禅”在内的语言思想材料，都建立在宋以后所编撰的，经过不同“文字禅”的叙事而构造出来的“灯录”和公案集成当上。①如果...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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不调，便会归于毁灭。人的身体也是由四大构成：地为骨肉，有坚性；水为血液，有湿性；火为热气，有暖性；风为呼吸，有动性。四大调和构成人的具体样貌，包括我们的眼、耳、鼻、舌、身等五种感官(五根)以及和五根...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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的实践行动看。张九成不仅参拜禅师，勤悟禅道，而且身体力行，供奉佛法，规劝他人习佛。所谓“公尝设心六度，不为子孙计，因取华严善知识，日供其二回食，以饭缁流；又尝供十六大天，而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰：...
李承贵
|五明研究|
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、缘觉、历代祖师等，只能持戒，不能结戒。
孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之怯，孝名为戒，亦召制止。
此段文中，佛把戒的奥义说出来——戒以孝顺为义。
我们的身体发肤，受之父母，不敢...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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出现，譬如有人心情陷入悲剧般的情节，或者是身体病痛带来剧苦。如果我们必须等待某些场合才能唤醒内心的悲心，那么悲心就如同是一个开关，而且可能关的时候远比开的时候多，这样就不算是拥有悲心。真正的悲心——...
不详
|五明研究|
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俗众，其仪式尤重歌咏赞叹。
听呗有五利，即：身体不疲、不忘所忆、心不懈倦、音声不坏、诸天欢喜。
本科专述转读经典及善于梵呗的高僧，如帛法桥、支昙籥、释法平、释僧饶、释道慧、释智宗、释昙迁、...
路则权
|五明研究|
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大夫上柱国琅玡郡开国侯食邑一千户王继勋”等。以上官职，多为史书所缺，可为五代史职官志补白，亦是研究泉州五代时社会经济史、海外贸易史的重要实物材料。
经幢构件上的浮雕飞天，皆赤脚裸露，身体修长，...
不详
|五明研究|
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修订。他说：“古代二十从政，七十退休，可以发挥他的才干与精力，怜悯他的衰老，保持他的廉耻之心。如果不限年龄，出仕终身，对朝政与国家治理是不利的。”世祖依其言而定制，王磐首先身体力行，不贪恋官位，多次...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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佛教文化，而精心打造了108吨中华第一大梵钟和大诗碑，现在的寒山寺南北一线，钟声、诗韵、塔影相互辉映，是佛教文化史上的又一创举。寒山书院是一所年轻的佛学院，在教内外影响也较大。我今年91岁了，身体虚弱，...
慧伯
|五明研究|
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